اللّه‌ [1]» و ذلك لأنّ الميزان: نفس الاعتقادات الحقّة- و قد عرفت انّ التوحيد أشرف العقائد و أعلاها- أو الميزان، أرباب العقائد الحقّة كما ورد في الخبر: «نحن الميزان» [2] و مآل المعنيين يرجع إلى شي‌ء واحد عند التحقيق.

و هاهنا إشكال ذكره بعض أهل المعرفة [3] و لم يجب عنه: و هو انّ كلّ ذكر و عمل له مقابل في عالم التّضاد و ليس للتّوحيد مقابل إلّا الشّرك و لا يجتمعان في ميزان واحد؛ إذ اليقين الدائم كما لا يجامع ضدّه، لا يتعاقبان على موضوع واحد، فليس للكلمة ما يقابلها و يعادلها في الكفّة الأخرى.

و أجاب عنه أستاذنا الرّباني‌ [4]- دام فيضه الرّوحاني-: بانّ ذلك مبنيّ على أن يوضع كلّ واحدة [5] من الحسنات في مقابلة نظيرتها [6] من السّيّئات في الوزن و أمّا إذا وضع المجموع في مقابلة المجموع‌ [7]، أو وضعت حسنات الأمم في مقابلة حسنات الأنبياء و الأوصياء كما ورد في الأخبار: «نحن الموازين‌