شرح عربى:

الفريدة الثّالثة

فى القدم و الحدوث‌

غرر

فى تعريفهما و تقسيمهما

اذ الوجود لم يكن بعد العدم، لا المقابل و لا المجامع، او، بعد، غيره،

ترديد فى العبارة يعنى ان شئت عرّف بهذا و ان شئت عرّف بذالك و

قد عرف العقلاء بكلّ واحد و المآل واحد اذ المراد بالغير اعمّ من العلّة

و العدم.

فهو، اى عدم الكون المذكور، مسمّى بالقدم، فيه اشارة الى انّ‌

التّعريف شرح الاسم.

و ادر الحدوث منه، اى من القدم متعلّق بقولنا، بالخلاف، اى ادر

الحدوث بخلاف القدم يعنى انّه المسبوقيّة بالعدم او بالغير.

ثمّ شرعنا فى ذكر اقسام القدم و الحدوث و تعريف اكثرها بقولنا:

صف، كلا من القدم و الحدوث، بالحقيقى و بالاضافى.

امّا الحقيقى منهما فظهر و امّا القدم الاضافى فهو كون ما مضى من زمان‌

وجود شيى‌ء اكثر ممّا مضى من زمان وجود شيى‌ء آخر و الحدوث‌

الاضافى كونه اقلّ.

ترجمه:

فصل تعريف و تقسيم قدم و حدوث‌

زمانيكه وجود بعد از عدم (مقصود از عدم عدم مقابل و مجامع است) يا بعد

از غير خودش نباشد پ س نفس اين نبودن موسوم بقدم مى‌باشد.

مصنّف ميفرمايد:

اين ترديد در عبارت كه گ فتيم: بعد العدم او بعد غيره.

اشاره است باينكه اگر خواستى قديم را اينطور تعريف كن آنستكه بعد از