و احترز بقوله كذلك عن نحو جائنى زيد و عمرو بعده بيوم او سنة نحو جائنى زيد فعمرو او ثمّ عمرو او جائنى القوم حتّى خالد فالثلاثة تشترك فى تفصيل المسند الّا انّ الفاء تدلّ على التعقيب من غير تراخ و ثمّ على التراخى و حتى على انّ اجزاء ما قبلها مترتبة فى الذّهن من الاضعف الى الاقوى او بالعكس فمعنى تفصيل المسند فيها ان يعتبر تعلّقه بالمتبوع اوّلا و بالتّابع ثانيا من حيث انّه اقوى من اجزاء المتبوع او اضعفها و لا يشترط فيها الترتيب الخارجى.

ترجمه‌

مصنّف گويد:

ب: يا عطف بمسنداليه بجهت تفصيل مسند با رعايت اختصار مى‌باشد مانند: جائنى زيد فعمرو (آمد زيد نزد من پس از او عمرو آمد) و جائنى زيد ثمّ عمرو (آمد زيد نزد من و پس از لحظاتى بعد عمرو آمد) و جائنى القوم حتّى خالد (قوم و جماعت نزد من آمدند حتّى خالد هم آمد).

شارح گويد:

مقصود از تفصيل مسند اينست كه بوسيله عطف افاده شود كه يكى از دو مسند ذكر شده اوّل و ديگرى بعدش با فاصله يا بدون آن تحقّق يافته است.

و منظور از كلمه [كذلك‌] مع الاختصار مى‌باشد.

و در اينجا مصنّف بواسطه قيد [كذلك‌] از مثال [جائنى زيد و عمرو بعده بيوم او سنة] احتراز جست.

سپس در ذيل امثله سه‌گانه مى‌گويد:

پس اين سه مثال در اينكه مسند را تفصيل مى‌دهند با هم مشترك‌