يخرج من احد السّبيلين ناقض للطهارة.

3- بجهت ازدياد تقرير و توضيح غرضى كه كلام بمنظور آن القاء شده البته بعضى از شرّاح مقصود از ازدياد تقرير را تقرير مسند و بعضى ديگر تقرير مسنداليه دانسته‌اند ولى شارح هيچكدام را نپسنديده و همان معناى اوّل را اختيار نموده است.

مثال آن مانند آيه (23) از سوره (يوسف): [ راودته الّتى هو فى بيتها عن نفسه‌ ] ( رفت و آمد مينمود نزد يوسف عليه السلام زنى كه يوسف در خانه‌اش بود تا شايد او را گرفتار خدعه خود نمايد) شايد در [ الّتى هو فى بيتها ] است كه مسنداليه را موصول آورده زيرا به كمك صله يعنى [هو فى بيتها] نزاهت يوسف و عفّت نفس وى و طهارت ذيل و پاكدامنيش بهتر تشريح و توضيح داده مى‌شود زيرا اگر به جاى مسنداليه مزبور چنين مى‌فرمود: و راودته مرأة العزيز، يا راودته زليخا دلالتش بر غرض مزبور در حدّ تعبير فعلى نبود زيرا وقتى شخصى در خانه زنى با آنهمه جمال و زيبائى باشد و مانعى از رسيدن به مراد و گرفتن كام از وى نداشته باشد على الخصوص كه آن زن نيز مبالغه و اصرار در وصلت با وى را داشته باشد و معذلك او بجهت ترس از خدا و خوف عدم رضايت خالق اعتنائى بوى ننمايد مسلّما عبارتى كه دالّ بر اين خصوصيّات باشد دلالتش بر عفّت و پاكدامنى شخص مزبور بمراتب بيشتر است از جمله‌اى كه از خصوصيّات گفته شده خالى باشد.

قوله: و قيل هو تقرير للمراودة: يعنى اتيان موصول باين داعى است زيرا مضمون صله شدّت مراوده و كثرت اختلاط را تقرير