قوله: و اوطنّها: ضمير منصوبى به نفس راجعست.

قوله: على مقاساة الاحزان: مقصود از [مقاساة] تحمّل و صبر نمودن است.

قوله: و الاشواق: مقصود اشتياق ديدار محبوب ميباشد

قوله: غصصها: ضمير مجرورى به [اشواق‌] راجعست.

قوله: و اتحمّل لاجلها: ضمير در [لاجلها] به اشواق عائد است.

قوله: لأتسبّب بذلك: مشاراليه [ذلك‌] تحمّل حزن ميباشد.

قوله: و للقوم ههنا كلام الخ: مقصود از [ههنا] معناى بيت مى‌باشد، يعنى در معناى بيت بعضى بنحو ديگر سخن گفته و آنرا بطرز ديگرى معنا نموده‌اند كه در كتاب مطوّل بطور مستقصى نقل نموده‌ايم و آن معنا كه ديگران گفته‌اند صحيح نيست.

متن: قيل: و من كثرة التّكرار و تتابع الاضافات كقوله:

سبوح لها منها عليها شواهد.

و قوله: حمامة جرعى حرمة الجندل اسجعى و فيه نظر.

شرح عربى‌ قيل: فصاحة الكلام خلوصه ممّا ذكر و من كثرة التكرار و تتابع الاضافات كقوله:

و تسعدنى فى غمرة بعد غمرة، سبوح اى فرس حسن الجرى لا تتعب راكبها كانّها تجرى فى الماء لها، صفة سبّوح، منها حال من شواهد، عليها متعلّق بشواهد، شواهد فاعل الظرف اعنى لها يعنى انّ لها من نفسها علامات دالة على نجابتها.

قيل التّكرار ذكر الشّئ مرّة بعد اخرى و لا يخفى انّه لا يحصل‌