الآخر، فمن أين يعلم ذلك؟ مع أن قضية أسماء كانت في حجة الوداع، و هي آخر سنة حياة الرسول صلى الله عليه و آله.

ثم استبعاده عن عدم كون أسماء ذات عادة، فهو أيضا محل نظر، إذ يمكن أن يكون اختلطت عادتها و اختلفت حتى ذهلت عنها.

و بالجملة يشكل القول بالعشرة في غير ذات العادة بمحض الاعتبارات العقلية بدون خبر صريح في ذلك و ورود أخبار كثيرة بلا معارض. و قد أوردنا أخبارا كثيرة في الكتاب الكبير [1] يدل على الثمانية عشر، و لو ورد خبر في العشرة يمكن الحمل على الاستظهار بالثمانية عشر، كما يومي إليه بعض الأخبار، بل يمكن القول في ذات العادة أيضا باستحباب الاستظهار إلى ثمانية عشر، أو بالجواز تخفيفا.

و ربما تحمل أخبار الثمانية عشر على ما إذا بقي الدم بصفة دم النفاس إلى تلك الغاية و أخبار العادة على ما إذا تغير عن تلك الصفة، و هو بعيد.

الحديث الخامس و الثمانون: صحيح.

[1]بحار الأنوار 82/ 95-/ 119.