responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 84

[الحديث 83]

83 وَ قَدْ رَوَى أَيْضاًالْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ النُّفَسَاءِ كَمْ تَقْعُدُ فَقَالَ إِنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ أَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ تَغْتَسِلَ لِثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَ لَا بَأْسَ بِأَنْ تَسْتَظْهِرَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ.

قَوْلُهُ ع إِنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ أَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص‌


تمام حيضها صلت و صامت، و إن لم ينقطع صبرت ثمانية عشر يوما، ثم استظهرت بيوم أو يومين. و إن كانت كثيرة الدم صبرت ثلاثة أيام ثم اغتسلت و احتشت و استثفرت و صلت‌ [1].

و قال المحقق في المعتبر بعد إيراد هذا الكلام: و قد روى ذلك البزنطي في كتابه عن جميل عن زرارة و محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام‌ [2].

الحديث الثالث و الثمانون: صحيح أيضا.

قال الفاضل الأردبيلي قدس سره: كأنه صحيح، كما سماه في الذكرى‌ [3] بها، لكنه معارض بأخبار كثيرة معمولة عند أكثر الأصحاب صحيحة و غير صحيحة، فيحذف بواحد منها على تقدير عدم إمكان الجمع و يبقى الباقي سليما.

و قال أيضا: في الخبر دلالة على المطلوب من وجوه:

الأول: كونه جوابا عن قعود المرأة.

و الثاني: تقريره أسماء من دون أن يمنعها عن القعود.


[1]مخطوط، راجع الذريعة 19/ 69.

[2]المعتبر ص 67.

[3]الذكرى ص 33.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 84
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست