و قد يحمل على أن مراده عليه السلام أن أكثر النفاس عشرة أيام، لأنها ما بين الأربعين إلى الخمسين، و يكون التعبير كذلك للتقية.

و أقول: مع الحمل على التقية لا حاجة إلى هذا التكلف، و إن أمكن أن يكون تورية.

الحديث الثمانون: صحيح.

و قال الوالد رحمه الله: علي بن الحكم لعله الكوفي بقرينة ابن عيسى، إن قلنا إن الأنباري غير الكوفي، و إلا فالظاهر أنهما واحد، و الأنبار محلة من محلات الكوفة.

و الترديد بين ثماني عشرة و سبع عشرة يؤيد التخيير و الاستحباب الذي سنشير إليه، و إن أمكن حمل سبع عشرة على ما إذا انقطع الدم عليه.

الحديث الحادي و الثمانون: صحيح أيضا.

و قال الشيخ البهائي رحمه الله: الظاهر عود الضمير في قوله" عنه" إلى أحمد بن محمد، و لم نظفر برواية أحمد بن محمد بن عيسى.