قوله عليه السلام: إذا رأت الحامل الدم‌ اختلف الأصحاب في حيض الحامل، فذهب الأكثر إلى الاجتماع.

و قال الشيخ في النهاية: ما تجده المرأة الحامل في أيام عادتها يحكم بكونه حيضا، و ما تراه بعد عادتها بعشرين يوما فليس بحيض‌ [1]. و قال في الخلاف: إنه حيض قبل أن يستبين الحمل لا بعده، و نقل فيه الإجماع‌ [2].

و قال المفيد رحمه الله و ابن الجنيد: لا يجتمع حيض مع حمل.

و يظهر من الكليني‌ [3] أنه إذا كان دم الحامل بصفة الحيض لونا و كثرة و لا يتقدم و لا يتأخر عن العادة كثيرا فهو حيض، و إلا فاستحاضة، و هو وجه جمع حسن بين الأخبار.

قوله عليه السلام: من الوقت الذي‌ قال الشيخ البهائي رحمه الله: لفظة" من" لابتداء الغاية، و في قوله" من‌

[1]النهاية ص 25.

[2]الخلاف 1/ 74، مسألة 12، من كتاب الحيض.

[3]فروع الكافي 3/ 96.