الحديث الحادي و الستون: موثق.

قوله عليه السلام: لا تجعل في مسامع الميت حنوطا قال في القاموس: المسمع كمنبر الأذن كالسامعة جمع مسامع‌ [1].

قوله رحمه الله: لأن الوجه في الرواية الأولى‌ قال الفاضل التستري رحمه الله: فيه أن التدافع باعتبار اشتمال الأولى على الأمر بوضع الحنوط في المسامع، و باعتبار اشتمال الثانية على النهي عنه، و ما ذكره إنما هو حكم الفم و ليس في الثانية تعرض له بنفي و لا إثبات.

و يمكن أن يقال: إذا جعل" في" في قوله" في الفم" بمعنى" على" صار حكمه فيما عطف من قوله" في مسامعه" أيضا كذلك، فيصير مفاد الرواية الأولى الأمر بالوضع على المسامع، و مفاد الثانية النهي عن الوضع في المسامع، فاندفع التدافع.

الحديث الثاني و الستون: صحيح.

[1]القاموس 3/ 41.