و في السند تشويش، و الظاهر زيادة قوله" عن بعض أصحابنا عن علي بن يقطين"، و يؤيده أنه ليست هذه الزيادة في الاستبصار [1]، و أنهم ذكروا أن ابن يقطين لم يرو عن الصادق عليه السلام إلا حديثا واحدا، و ذكر بعضهم أنه خبر رواه الشيخ في باب أوقات الصلوات‌ [2].

و قال الوالد العلامة قدس الله روحه: اعلم أن الكليني‌ [3] بعد ما روى صحيحة ابن مسلم روى بإسناده عن علي بن يقطين عن أبي الحسن موسى عليه السلام، و متنه قريب مما رواه عن ابن بكير، و هو ما سيأتي عن علي، فأراد الشيخ الاختصار مع التأييد أو غيره من أصحاب الكتب، و كأنه كان" و عن بعض أصحابنا"، و الظاهر أنه من كلام أيوب فسقط الواو من قلم النساخ. انتهى كلامه رفع مقامه.

و قال الفاضل الأردبيلي قدس سره: أظن أن قوله" عن بعض" إلى قوله" عن أبي عبد الله عليه السلام" زائد، إذ رواية علي بن يقطين غير هذه، و ستجي‌ء و أن علي بن يقطين ليس من رجال أبي عبد الله عليه السلام، بل من رجال أبي الحسن عليه السلام، و يقولون إنه نقل عنه حديثا واحدا و يبعد كونه هذا.

و أيضا هو الموافق لاستبصار مصحح صحح بما عليه خط الشهيد، و أيضا في كتب الاستدلال ما اعترض عليها بالإرسال عنه، مع كونه من رجال أبي عبد الله عليه السلام، و لكن ذكر هذه الرواية في كتب الفقه برواية علي بن يقطين.

و قال في المنتهى: و روي‌ [4]. و ما ذكر الراوي. و لعله لاحظ هذا، لأن عادته ذكر الراوي عن الإمام عليه السلام. انتهى.

[1]الإستبصار 1/ 135.

[2]تهذيب الأحكام 2/ 32، ح 48.

[3]فروع الكافي 5/ 539.

[4]منتهى المطلب 1/ 117.