responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 474

[الحديث 32]

32وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌أَنَّ النَّبِيَّ ص نَهَى أَنْ تُتْبَعَ جَنَازَةٌ بِمِجْمَرَةٍ.

[الحديث 33]

33 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ‌غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع‌أَنَّهُ كَانَ يُجَمِّرُ الْمَيِّتَ بِالْعُودِ فِيهِ الْمِسْكُ وَ رُبَّمَا جَعَلَ عَلَى النَّعْشِ الْحَنُوطَ وَ رُبَّمَا


الحاشية أن القائل هو أحمد بن محمد الكوفي، و على الكيفية التي نقلها الشيخ عن الكليني يحصل التردد في القائل.

الحديث الثاني و الثلاثون: ضعيف على المشهور.

قوله رحمه الله: و بهذا الإسناد قال الفاضل التستري رحمه الله: كان مقتضى هذا الكلام أن المراد الإسناد المذكور إلى محمد بن يعقوب، بحيث لا يكون محمد دخلا، و لعل المراد أن محمد بن يعقوب داخل، و إن لم تف العبارة بذلك. و بالجملة رواه الكليني عن علي‌ [1]. أو أراد بهذا الإسناد الإسناد الأول.

الحديث الثالث الثلاثون: مرسل.

قوله عليه السلام: كان يجمر الميت‌ يمكن أن يكون المراد التجمير في البيت الذي يغسل فيه لئلا يضر نتنه،


[1]فروع الكافي 3/ 147، ح 4.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 474
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست