الفسق و العدوان، و فيه كلام إن لم يكن المضمون صادرا عنه صلى الله عليه و آله. انتهى.

و قال بعض المحققين: المشهور بين قدماء أصحابنا طهارة المرق المتنجس بالدم القليل بالغليان، كما يدل عليه كثير من الأخبار، و أنكرها بعض المتأخرين كالعلامة و غيره، و حملوا الدم الوارد في الأخبار على دم السمك و شبهه، أو دم لا يعلم أنه أي دم. و هو بعيد لفظا، و يأبى عنه الفرق بين المسكر و الدم، و التعليل بأن الدم تأكله النار، و لو كان طاهرا لعلل بطهارته.

و لو قيل بأن الدم الطاهر يحرم أكله فتعليله بأكل النار ليذهب التحريم.

ففيه أن استهلاكه في المرق إن كفى في حليته لم يتوقف على النار، و إلا لم تؤثر النار فيها، كذا قاله الشهيد الثاني رحمه الله.

و لا يبعد أن يقال: لعل التعليل بأكل النار لأجل زوال الاستنكار.

قوله رحمه الله: فمحمول على التقية أورد عليه: أنه لا تقية فيه، إذ أكثر علماء العامة أيضا على نجاسة الخمر.