و الشك و العقاب و الغضب، كذا في القاموس‌ [1].

فقول الشيخ الرجس هو النجس إن كان المقصود حصر الرجس في النجس، ففيه ما ترى، لأنه إن سلم وروده بمعنى النجس و قلنا إن القذارة التي ذكرها في القاموس بمعنى النجاسة، فهو أحد معانيه.

و إن كان مقصوده وروده بهذا المعنى و إن ورد لغيره، فلا يتم التقريب إلا بإثبات أن المراد هنا هو هذا المعنى. و في الإثبات ما ترى كيف؟ و لا يستقيم ظاهرا إرادة هذا المعنى بالنظر إلى غير الخمر مما عطف عليه، و يستقيم إرادة المأثم و غيره من المعاني.

قوله رحمه الله: فأمر باجتناب ذلك‌ قال الفاضل التستري رحمه الله: الظاهر أن الاجتناب المستعمل في مثله ينصرف عرفا إلى الانتفاع المتعارف، كالتحريم المستعمل في الأعيان، فالمراد حينئذ اجتناب شربه. و إن سلم عدم الانصراف، فلا أقل من الاحتمال المساوي، فلا يتم الاستدلال.

الحديث الرابع و المائة: موثق.

[1]القاموس 2/ 219.