فإن قول السائل" فلا نزال تدمى" يدل على أن المسؤول عنه يعسر عليه التحفظ منه، و مثلها صحيحة ليث المرادي، و صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد الله. و هذه الرواية و رواية سماعة لا تصلحان لإثبات الأحكام الشرعية.

ثم ذكر ما نقلناه عن والده قدس الله روحهما سابقا و قواه، و لعله أقوى.

الحديث الخامس و الثلاثون: موثق أيضا.

قال الفاضل التستري رحمه الله: في دلالته على المدعى نظر و إن حمل على الجروح التي لم ترشح، و إنما يجعل مدعى المصنف حكم الجروح التي يرشح دائما، لم يكن في ذكره للمدعى وجه. انتهى.

و قال في المعالم: ذهب جماعة من الأصحاب منهم العلامة في النهاية و المنتهى و التحرير إلى أنه يستحب لصاحب القروح و الجروح غسل ثوبه في كل يوم مرة، و احتج له في المنتهى و النهاية بأن فيه تطهيرا من غير مشقة، فكان مطلوبا و برواية سماعة. و الوجه الأول من الحجة غير صالح لتأسيس حكم شرعي، و الرواية في طريقها ضعف، و كان البناء في العمل بها على التساهل في أدلة السنن‌ [1].

انتهى.

[1]فقه المعالم ص 289.