هذا شامل لما كان في العادة
أو بعدها في العشرة، و حمل على ما بعد العادة و بعد الاستظهار، و إنما لم يذكر الغسل
لأن الغالب مع الصفرة القلة، أو المراد بصفرة صفرة قليلة.
الحديث الثالث و الثلاثون: ضعيف.
و شرحبيل بالشين المعجمة المضمومة و الراء المهملة المفتوحة و الحاء
المهملة الساكنة و الباء الموحدة المكسورة بعدها ياء ساكنة، و الظاهر تصحيحه هكذا
كما صحح ابن داود[2].
و قال الفاضل التستري رحمه الله: لا أعرفه بتوثيق. انتهى.