إلا أن يدعى أن اليوم ظاهر في اليوم و الليلة، و فيه تأمل. انتهى.

أقول: المشهور اختصاص الحكم بالصبي، و ظاهر الخبر شموله للصبية أيضا، و به قال بعض المتأخرين.

الحديث السابع: حسن.

و الظاهر أن حكم بن حكيم هو أبو خلاد الصيرفي الثقة، و رواه الصدوق‌ [1] في الصحيح على الظاهر عن حكم بن حكيم الصيرفي.

و قال بعض الأفاضل: في طريقه إليه محمد بن خالد البرقي، و فيه شي‌ء و إن كان وثقه الشيخ في الرجال‌ [2]، و في طريقه أحمد بن محمد بن خالد، و فيه أيضا كلام. انتهى.

و الظاهر أنه ليس فيهما شي‌ء يضر بالسند.

و قال الفاضل التستري رحمه الله: كان فيه أن إزالة العين مطهر، و يحتمل أن يكون نفي البأس لعدم العلم بأن العرق انفصل عن الموضع النجس، و كيف ما كان ففي بيان التطهير شي‌ء، و هلا تعرض لا صلاحه.

و قال الوالد العلامة قدس الله روحه: و يمكن أن يكون نفي البأس في الصلاة

[1]من لا يحضره الفقيه 1/ 40، ح 10.

[2]رجال الشيخ ص 386.