ابن داود على ما أظن، حيث قال: رواية ابن حمران أرجح من وجوه: منها أنه أشهر في العلم و العدالة من عبد الله بن عاصم و الأعدل مقدم.

و ظاهره دال على توثيق محمد بن سماعة المذكور أيضا، فهو الثقة لا المهمل و العجب أنه ما رجحه بأن البزنطي ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما صح عنه، كما صرح في الذكرى‌ [1] و في كتب الرجال.

قوله عليه السلام: و اعلم أنه ليس ينبغي‌ قال الفاضل الأردبيلي رحمه الله: الظاهر أنه من تتمة الحديث، و ظاهره استحباب التأخير.

قوله رحمه الله: و ما روي من الأخبار قال الفاضل التستري رحمه الله: كأنه يفهم من هذا المقام أنه بني كلام المصنف في عدم الانصراف بعد التكبير على عدم الانصراف إذا كان في ضيق الوقت، و فيه تأمل واضح.

[1]الذكرى ص 110.