responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 171

تَضَيُّقِ الزَّمَانِ وَ أَنَّهُ مَتَى لَمْ يُصَلِّهَا فَاتَتْهُ وَ مَتَى كَانَ الْوَقْتُ مُمْتَدّاً يَجِبُ عَلَيْهِ الِانْصِرَافُ وَ التَّوَضُّؤُ حَسَبَ مَا وَرَدَتْ بِهِ الْأَخْبَارُ وَ قَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ رِوَايَةُ الْبَزَنْطِيِّ وَ قَوْلُهُ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي التَّيَمُّمُ إِلَّا فِي آخِرِ الْوَقْتِ وَ بَيَّنَّاهُ أَيْضاً فِيمَا تَقَدَّمَ فِيمَا رَوَاهُ- مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ زُرَارَةُ وَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ إِلَّا فِي آخِرِ الْوَقْتِ وَ مِمَّا وَرَدَ فِي ذَلِكَ.

[الحديث 65]

65مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ


قوله رحمه الله: و متى كان الوقت‌ قال الفاضل التستري رحمه الله: كان مقتضى هذا الكلام وجوب الانصراف إذا كان الوقت ممتدا و إن كان بعد الركوع، فتخصيص ذلك بما لم يركع منظور فيه، و بالجملة لا أجد هذا الحمل مستقيما.

قوله رحمه الله: و قد دل على ذلك‌ في الدلالة تأمل واضح.

الحديث الخامس و الستون: ضعيف بسنديه الأولين، مجهول بالسند الثالث.

ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار ؛ ج‌2 ؛ ص171

 

قال الفاضل التستري رحمه الله في عبد الله بن عاصم: لم أجده في الخلاصة و رجال ابن داود و لا في رجال الشيخ، و في المعتبر حيث ذكر رواية حمران المتقدمة و رواية عبد الله و رجح ذاك على هذا قال ما لفظه: إن محمد بن حمران أشهر في العدالة و العلم من عبد الله بن عاصم و الأعدل مقدم‌ [1]. و كأنه حمل ابن‌


[1]المعتبر ص 111.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 171
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست