[الحديث 2]
2وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ لَا يَكُونُ مَعَهُ مَاءٌ وَ الْمَاءُ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ وَ يَسَارِهِ غَلْوَتَيْنِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ قَالَ لَا آمُرُهُ أَنْ يُغَرِّرَ بِنَفْسِهِ فَيَعْرِضَ لَهُ لِصٌّ أَوْ سَبُعٌ.
وَ هَذَا الْخَبَرُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مَتَى لَمْ يَخَفْ مِنْ لِصٍّ أَوْ سَبُعٍ وَجَبَ عَلَيْهِ الطَّلَبُ وَ إِنْ كَانَ عَلَى مِقْدَارِ غَلْوَتَيْنِ
مشقة كثيرة، أو كان مستلزما لإفساد الماء. و المراد بعدم الدلو عدم مطلق الآلة، فلو أمكنه بل طرف عمامته مثلا ثم عصرها و الوضوء بمائها لوجب عليه، و هذا ظاهر [1]. انتهى. و في الصحاح: الركية البئر و جمعها ركي [2]. الحديث الثاني: ضعيف.
مشقة كثيرة، أو كان مستلزما لإفساد الماء. و المراد بعدم الدلو عدم مطلق الآلة، فلو أمكنه بل طرف عمامته مثلا ثم عصرها و الوضوء بمائها لوجب عليه، و هذا ظاهر [1]. انتهى.
و في الصحاح: الركية البئر و جمعها ركي [2].
الحديث الثاني:
و في القاموس: غرر بنفسه تغريرا و تغرة عرضها للهلكة [3].
و في الصحاح: الغلوة الغاية مقدار رمية [4].
قوله رحمه الله: و هذا الخبر يدل فيه ما لا يخفى فتأمل.
[1]الحبل المتين ص 83.
[2]صحاح اللغة 6/ 2361.
[3]القاموس 2/ 101.
[4]صحاح اللغة 6/ 2448.