لغير المالك، فمنهم من نشر به التحريم إلى الأب اللامس و الناظر و
ابنه، و هو قول الشيخ في النهاية و أتباعه، لكن خص الحكم بالنظر و التقبيل بشهوة.
و منهم من خص التحريم بمنظورة الأب. و منهم من نفى الحرمة مطلقا، و هو المشهور بين
المتأخرين.
و مقتضى بعض الروايات إناطة التحريم بالنظر إليها بشهوة و النظر إلى
ما يحرم على غيره، و بعضها بحصول التحريم بتجريدها و النظر إليها بشهوة و النظر
إلى فرجها و جسدها بشهوة، و بعضها إناطة التحريم بالنظر إلى عورتها، و بعضها
إناطته بتجريدها و وضع يده عليها.
و يمكن الجمع بين عموم الآية و الأخبار المختلفة بحمل أخبار التحريم
على الكراهة كما فعله الأكثر، و لا يتعدى التحريم إلى أم المنظورة و الملموسة و
بنتها على الأقوى، خلافا للشيخ في الخلاف.
الحديث التاسع و العشرون:
مجهول كالصحيح.
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 12 صفحه : 87