قوله: أحد المأتيين‌ بفتح التاء و الياء مخففا تثنية المأتي على وزن مفعل، أو بكسر التاء و تشديد الياء المفتوحة تثنية مأتي كمرمي. و في بعض النسخ" المائتين" بفتح التاء فهو تخفيف المأتيين على الوجه الأول.

الحديث الخامس و الخمسون: ضعيف.

و قال في المسالك: ذهب الأكثر إلى جواز العزل مع كراهية، و قد ظهر من الخبر المعتبر في الحكم أن الحكم مختص بالزوجة الحرة مع عدم الشرط، و زاد بعضهم كونها منكوحة بالعقد الدائم، و كون الجماع في الفرج‌ [1].

الحديث السادس و الخمسون: صحيح.

و قال الوالد العلامة طاب ثراه: الغرض أن قوله تعالى" أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ [2]*" المراد به الجماع، لا مطلق اللمس، كما ذهب إليه جماعة من العامة.

[1]النكاح 4391.

[2]سورة النساء: 43، و سورة المائدة: 6.