و محاسنها أيضا. و اشترط الأكثر العلم بصلاحيتها للتزويج و احتمال إجابتها، و أن لا يكون لريبة، و المراد خوف الوقوع بها في محرم، و أن الباعث على النظر إرادة التزويج دون العكس، و المستفاد من النصوص الاكتفاء بقصد التزويج قبل النظر كيف كان.

الحديث الثاني: موثق.

قوله عليه السلام: إنما هو مستام‌ أي: يريد شراءها.

و قال في القاموس: استمت بها و عليها غاليت، و استمته إياها و عليها سألته سومها [1].

قوله صلوات الله عليه: فإن تقيض أمر كذا في أكثر النسخ، و في بعضها" فإن يقض" و هو أظهر.

قال الوالد العلامة قدس الله روحه: أي قدر الله له نكاحها، أو حصول الولد يحصل المحبة بعد الرؤية فيتزوجها. انتهى.

و في القاموس: تقيض له تقدر و تسبب‌ [2].

[1]القاموس المحيط 4/ 133.

[2]القاموس المحيط 2/ 343.