و قال الفاضل الأسترآبادي: الظاهر أن هنا تصحيفا، و الأصل بأي عوض يكون و أما لفظة" أمر" فكان بدلا عن عوض في بعض النسخ، فجمع بينهما بعض الكتاب انتهى.

و في بعض النسخ" تعيض" بالعين المهملة، و هو تصحيف.

الحديث الثالث: مرسل.

قوله عليه السلام: إلى ما وضعت الثياب‌ لعل المراد الوجه و الكفان، لأن الثياب موضوعة عنها، كما يدل عليه أخبار أخر. و ظاهره جواز النظر إلى الوجه و الكفين من النساء مطلقا، كما هو ظاهر الآية و بعض الأخبار، و هو خلاف المشهور، و لعل الشيخ حمله على ما إذا أراد التزويج، و هو بعيد.