إذ لا ريب في أن الإقعاد زمانة، و صحيحة أبي عبيدة الآتية تدل على
الفسخ بالزمانة و اختلفوا في العرج، و المشهور أنه أيضا عيب، و قيده العلامة في
المختلف و التحرير بالبين، و نقله عن ابن إدريس، و اعتبر المحقق و العلامة في
القواعد و الإرشاد في العرج بلوغه حد الإقعاد، و أطلق الشيخ في المبسوط أن العرج
ليس بعيب.
الحديث السادس:
ضعيف معمول به.
الحديث السابع: صحيح على الظاهر.
الحديث الثامن: ضعيف.
و قال السيد رحمه الله: المشهور أن المرأة لا ترد بالزنا و إن حدت
فيه. و قال
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 12 صفحه : 381