الحديث السابع و الثلاثون: مرسل.

قوله: لا تعرى‌ قال الوالد العلامة طاب ثراه: يقال اعرورى إذا أتى قبيحا، أي لا يفعل بها ما يصيرها مفضوحة" و لا تعوب" من العيب لكنه خلاف القياس، و الظاهر أنهما تصحيفان من النساخ، و في بعض النسخ الصحيحة" لا تفري" [1] بالفاء من الفري بمعنى الخرق، أي لا تقطع دبرها" و لا تفرث" من الفرث بمعنى الغائط، أي لا تؤتى محل غائطها. و قال ابن بكير: قال أبو عبد الله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: لا تعرى، و" خ" لا تفرث، و" خ" لا تقرب، و الظاهر أن التفسير من الصادق عليه السلام، و يمكن أن يكون من الرواة. انتهى.

و قال الفاضل التستري قدس سره: في بعض النسخ" لا تقرن" و كان المراد به النهي عن الجمع بين الطريقين و يكون المراد بلا تفرث النهي عن تخصيص الدبر بالوطء، و في بعض النسخ" لا تفري" و في القاموس: هو يفري الفري كغني يأتي بالعجب من عمله‌ [2] و في التنزيل" لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا [3]". انتهى.

[1]كذا في المطبوع من المتن.

[2]القاموس المحيط 4/ 374.

[3]سورة مريم: 27.