قوله:
ثم أصغى إلى أي: أمال وجهه إلى، و أصل الإصغاء الإمالة.
الحديث
الرابع و الثلاثون: موثق.
الحديث
الخامس و الثلاثون: صحيح.
الحديث
السادس و الثلاثون: مرسل.
و
قال في النهاية: فيه" نهي أن تؤتى النساء في محاشهن" هي جمع محشة و هي
الدبر. قال الأزهري: و يقال أيضا بالسين المهملة، كني بالمحاش عن الأدبار كما يكنى
بالحشوش عن مواضع الغائط، و منه حديث ابن مسعود" محاش النساء حرام
عليكم" «1».
(1) نهاية ابن
الأثير 1/ 392.
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 12 صفحه : 360