responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 12  صفحه : 324

أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنِّي أُبَاهِي بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى بِالسِّقْطِ يَظَلُّ مُحْبَنْطِئاً عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ لَا حَتَّى يَدْخُلَ أَبَوَايَ قَبْلِي فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ائْتِنِي بِأَبَوَيْهِ فَيَأْمُرُ بِهِمَا إِلَى الْجَنَّةِ فَيَقُولُ هَذَا بِفَضْلِ رَحْمَتِي لَكَ‌


قوله صلى الله عليه و آله: و أفتح شي‌ء أرحاما الظاهر أنه كناية عن كثرة الولادة. و قيل: كناية عن سهولة الولادة، و الظاهر أنه ليس للبكارة مدخل في ذلك، بخلاف الأولى فإنها لازمة للشباب غالبا، و للشباب مدخل في ذلك، و صحح ابن إدريس في السرائر [1]" أفتخ" بالخاء المعجمة أي ألين.

و الزمخشري في الفائق رواها بالحاء المهملة، حيث قال عند ذكر الحديث النبوي: عليكم بالأبكار، فإنهن أعذب أفواها و أنتق أرحاما و أرضى باليسير. و روي فإنهن أفتح أرحاما و أغر غرة. و روي فإنهن أغر أخلاقا و أرضى باليسير. النتق النفض يقال نتق الجرب إذا نفضها و نثر ما فيها، و قيل للكثير الأولاد ناتق.

قوله صلى الله عليه و آله: يظل مختبطا في بعض النسخ" محبنطئا".

قال في النهاية: في حديث السقط" يظل محبنطئا على باب الجنة" المحبنطئ بالهمزة و تركها المتغضب المستبطئ عن المشي. و قيل: هو الممتنع امتناع طلبة لا امتناع إباء [2].


[1]السرائر ص 295.

[2]نهاية ابن الأثير 1/ 331.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 12  صفحه : 324
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست