أو يعطي الصديق و العدو أو الصالح و الطالح" و السليم الطرفين" أي: السالم أبوه و أمه من الطعن في نسبهما بالزنا، أو كانا حرين، أو السالم لسانه من الغيبة و السب و فرجه عن المحرمات بل المكروهات" المانع رفده" و عطاءه الواجب أو الأعم" الضارب عبده و أهله" بلا استحقاق منهما. انتهى.

و قال في الصحاح: فلان كريم الطرفين يراد به نسب أبيه و نسب أمه- إلى قال: و قال ابن الأعرابي: قولهم لا يدري فلان أي طرفيه أطول طرفاه ذكره و لسانه، و حكى ابن السكيت عن أبي عبيدة يقال: لا يملك طرفيه يعني فمه و استه إذا شرب الدواء أو سكر [1].

الحديث السابع: حسن.

قوله صلى الله عليه و آله: فإنهن أطيب شي‌ء أخلاقا في بعض النسخ هكذا: فإنهن أطيب شي‌ء أفواها و أدر شي‌ء أخلافا و أحسن شي‌ء أخلاقا [2] إلى آخره.

و قال في النهاية: الأخلاف جمع خلف بالكسر و هو الضرع لكل ذات خف و ظلف، و قيل: مقبض يد الحالب‌ [3].

[1]صحاح اللغة 4/ 1393- 1394.

[2]كذا في المطبوع من المتن.

[3]نهاية ابن الأثير 2/ 68.