كما يظهر من بعض الأخبار. انتهى.

و أقول: الآية المقتبس منها هكذا" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلى‌ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثاقٌ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبِيرٌ [1]".

و ظاهر الآية أن لا تفعلوا أ ما أمرتم به من التواصل بينكم و تولي بعضكم لبعض حتى في التوارث و قطع العلائق بينكم و بين الكفار تحصل فتنة فيها عظيمة، و هي ضعف الإيمان و ظهور الكفر و فساد في الدين، فيمكن أن يكون ذكره في الخبر لمحض الاقتباس من غير مناسبة.

و يحتمل أن يكون الغرض تفسير الآية، بأن هذا أيضا داخل في الموالاة المذكورة فيها، و لعله أظهر. و المراد بالفساد: أما المنازعة و المجادلة الحاصلة من المفاخرة بالأنساب، فيكون كالتأكيد للفتنة، أو الوقوع في الزنا من الجانبين و لعله أظهر.

الحديث الثالث: مجهول.

الحديث الرابع: موثق.

[1]سورة الأنفال: 72- 73.