وجود المال بالقوة القريبة، كما في غلة الملك و كسب ذي الحرفة.

و أما العنت فقال في القاموس: إنه محركة الفساد و الإثم و الهلاك، و دخول المشقة على الإنسان، و لقاء الشدة و الزنا و الوهن و الانكسار و اكتساب المآثم‌ [1].

و لعل المراد به هنا الإثم الذي يؤدي إليه غلبة الشهوة.

قال في الكشاف: العنت انكسار العظم بعد الجبر، فاستعير لكل مشقة و ضرر و لا ضرر أعظم من مواقعة المأثم‌ [2].

و يتحقق خوف العنت بقوة الشهوة و ضعف التقوى.

و قال المحقق في الشرائع: العنت المشقة من الترك‌ [3] فيتناول خوف الضرر الشديد من الترك، و إن قويت التقوى بحيث منعت من الزنا.

و هو جيد لو ثبت إطلاق العنت على مطلق المشقة حقيقة، و هو غير بعيد، و هو أظهر من الأخبار، و الله يعلم.

الحديث الأول: موثق.

و أجمع العلماء كافة على جواز نكاح الأمة بالعقد مع فقد طول الحرة و خشية العنت، و اختلفوا في الجواز إذا انتفى أحد الأمرين، فذهب أكثر المتقدمين إلى أنه غير جائز، بل ادعى ابن أبي عقيل عليه الإجماع، و ذهب الشيخ في النهاية [4]

[1]القاموس 1/ 153.

[2]الكشّاف 1/ 521.

[3]الشرائع 2/ 290.

[4]النهاية ص 460.