قوله: و الرواية الأولى‌ أي: الرواية المتصلة بهذا الخبر قبله.

و قال الوالد العلامة قدس الله روحه: غرضه أن الظاهر أنه وقع في زيادة" لا" أو نقصانها سهو، و الصدوق رواها من كتاب الحسن بن محبوب‌ [1]، و الشيخ من كتاب محمد بن علي بن محبوب. و يستبعد أن يكون محمد بن مسلم سمعها مرتين بالإثبات و النفي، لكنه ليس ببعيد في الأخبار، فإنه يمكن أن يكون النفي عند ما كان من يتقي منه حاضرا. أو كما يجمع بينهما، بأن يكون عدم السماع فيما كان على المولى و السماع في غيره، كما جمعه الصدوق و أكثر القدماء. أو السماع على العبيد أو الكفار و عدمه على غيرهما كما قيل.

الحديث الثالث و الأربعون: صحيح.

قوله عليه السلام: من أهل القبلة قال الوالد العلامة طاب مرقده: أي جميع فرق المسلمين، و هذه أيضا للتقية، إلا أن يحمل على أن غير الاثني عشري ليس بمسلم، فلم يكونوا من أهل القبلة.

[1]من لا يحضره الفقيه 3/ 26، ح 4.