سِنَانٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا يُرَدُّ مِنَ الشُّهُودِ قَالَ فَقَالَ الظَّنِينُ وَ الْمُتَّهَمُ قَالَ قُلْتُ فَالْفَاسِقُ وَ الْخَائِنُ قَالَ كُلُّ ذَلِكَ يَدْخُلُ فِي الظَّنِينِ.
[الحديث 7]
7عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الَّذِي يُرَدُّ مِنَ الشُّهُودِ قَالَ فَقَالَ الظَّنِينُ وَ الْخَصْمُ قَالَ قُلْتُ فَالْفَاسِقُ وَ الْخَائِنُ فَقَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ يَدْخُلُ فِي الظَّنِينِ.
[الحديث 8]
8عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عأَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع كَانَ لَا يَقْبَلُ شَهَادَةَ فَحَّاشٍ وَ لَا ذِي مُخْزِيَةٍ فِي دِينٍ
و الظاهر زيادة قوله" عن أبيه" و ليس في الكافي [1]، و هو الشائع في مثل هذا السند، فالخبر صحيح.
و الظاهر زيادة قوله" عن أبيه" و ليس في الكافي [1]،
الحديث السابع: صحيح.
الحديث الثامن: ضعيف على المشهور.
قوله عليه السلام: و لا ذي مخزية قال الوالد العلامة نور الله مرقده: كالمحدود قبل توبته، و ولد الزنا و الفاسق.
و لو لم يكن في الدين لم يضر، كالكناس و أمثاله. انتهى.
و في القاموس: خزي كرضي خزيا بالكسر، و خزي وقع في بلية و شهوة فذل بذلك، كأخزى و أخزاه الله فضحه [2].
[1]فروع الكافي 7/ 395. [2]القاموس المحيط 4/ 324.
[1]فروع الكافي 7/ 395.
[2]القاموس المحيط 4/ 324.