العلم، و إن أمكن العلم بالعدم، لكنه بعيد غاية البعد.

قوله: و استحلفهم‌ فإن تساويا فالظاهر القرعة، و حمل على عدم اليد لأحدهما جمعا، و إلا فيحلف صاحب اليد كما مر.

الحديث السابع: موثق.

و اعلم أنه اختلف الأصحاب فيما إذا تعارضت البينتان و كانت العين في يد أحدهما، فذهب الصدوقان و سلار [1] و ابن زهرة و ابن إدريس‌ [2] و الشيخ في موضع من الخلاف‌ [3] إلى ترجيح الخارج مطلقا، لكن الصدوق‌ [4] قد أعدل البينتين، و مع التساوي الخارج.

و ذهب المحقق و الشيخ في النهاية [5] و كتابي الأخبار و القاضي و جماعة إلى‌

[1]المراسم ص 234.

[2]السرائر ص 194.

[3]الخلاف 2/ 642.

[4]من لا يحضره الفقيه 3/ 39.

[5]النهاية ص 344.