المثل بأي قيمة كانت. أو قدر بتومان و لم يقدر العوض، فبإعطاء العوض و رضاه به صار ذلك اليوم يوم شرطه. و إن شرط عند دفع العوض أن يحتسب عليه بسعر يوم المحاسبة، فهو كذلك و ليس بيعا حتى يضر الجهالة. و يمكن أن يكون مراده عليه السلام من يوم الشرط يوم الدفع، فكأنه شرط في ذلك اليوم لما أعطى الأجرة فيه.

الحديث الثالث و الثلاثون: ضعيف.

قوله: إنه طعامي الذي اشتراه مني‌ كان غرضه أنه إن أخذت منه يكون ربا، لأنه طعامي، و إذا أخذت بسعر الوقت يزيد و ينقص و يحصل الربا. أو المراد أنه كيف آخذ طعامي بسعر أزيد مما أعطيته؟

فعلى التقديرين قال عليه السلام: إذا لم ترض بالطعام يجوز لك تكليفه أن يبيع الطعام و يعطيك، فيكون الحكم الثاني لبيان الإباحة. و يحتمل أن يكون الأول على الجواز و الثاني على الاستحباب، و الله يعلم.

الحديث الرابع و الثلاثون: صحيح.