وَ بَائِعَهُ وَ مُشْتَرِيَهُ وَ كَاتِبَهُ وَ شَاهِدَيْهِ.

[الحديث 65]

65 عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ وَ قَدْ أَرَى مَنْ يَأْكُلُ الرِّبَا يَرْبُو مَالُهُ فَقَالَ أَيُّ مَحْقٍ أَمْحَقُ مِنْ دِرْهَمٍ رِبًا يَمْحَقُ الدِّينَ وَ إِنْ تَابَ مِنْهُ ذَهَبَ مَالُهُ وَ افْتَقَرَ

مأخوذ بالربا و يأكله، سوى البائع و المشتري.

الحديث الخامس و الستون: موثق.

قوله تعالى يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا [1]

أي: يبطل بركته" وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ" أي: يكثر بركتها.

قوله عليه السلام: و أي محق و لعله على هذا المراد بمحق الربا محق صاحبه. أو المال الذي صاحبه هالك كأنه ممحوق.

قوله عليه السلام: و إن تاب منه أي: مع العلم، أو إذا أخذها كرها.

و قال الوالد العلامة تغمد بالرحمة: البركة مخفية لا يدركها إلا الخلص من المؤمنين، و لذا عدل عليه السلام عن هذا الجواب على سبيل التنزل.

[1] سورة البقرة: 276.