[الحديث 17]

17 الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بِالْكُوفَةِ عِنْدَكُمْ يَغْتَدِي كُلَّ يَوْمٍ بُكْرَةً مِنَ الْقَصْرِ يَطُوفُ فِي أَسْوَاقِ الْكُوفَةِ سُوقاً سُوقاً وَ مَعَهُ الدِّرَّةُ عَلَى عَاتِقِهِ وَ كَانَ لَهَا طَرَفَانِ وَ كَانَتْ تُسَمَّى السَّبِيبَةَ فَيَقِفُ عَلَى أَهْلِ كُلِّ سُوقٍ فَيُنَادِي يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ

بخط الشيخ كما في المتن، و كذا في كتب العامة أيضا، أي: إن حلفتم فتصدقوا كفارة له.

و قال في النهاية: أصل الشوب الخلط، و فيه" يشهد بيعكم الحلف و اللغو فشوبوه بالصدقة" أمرهم بالصدقة لما يجري بينهم من الكذب و الربا و الزيادة و النقصان في القول ليكون كفارة لذلك [1]. انتهى.

و في الفقيه: صونوا أموالكم بالصدقة [2]. و هو أيضا حسن.

الحديث السابع عشر: ضعيف.

قوله عليه السلام: يغتدي أي: يخرج بالغداة بعد التعقيب.

قوله عليه السلام: و كانت تسمى السبيسة كذا في بعض النسخ، و في بعضها" السبيبة" [3] بالبائين، و هي شقة من الثياب أي نوع كان أو من الكتان، كذا في النهاية [4].

[1] نهاية ابن الأثير 2/ 507- 508.

[2] من لا يحضره الفقيه 3/ 121، ح 14 و فيه: شوبوا أموالكم بالصدقة.

[3] كذا في المطبوع من المتن.

[4] نهاية ابن الأثير 2/ 340، و الكلمة فيها: السينية.