قوله: فأراني خاتما في يده‌ قال الوالد العلامة طاب ثراه: جعله عليه السلام في يده إما للتعريف، أو كان بعد التعريف، أو كان يعلم أن صاحبه من لا يجب دفعه إليه.

الحديث الثالث عشر: مرسل.

قوله عليه السلام: إنما كانت ابنته‌ أي: صارت ابنته مملوكة واجد اللقطة، لتملكه قيمتها أولا، أو أنها كانت أولا مملوكة قوم فكذا في الحال، فيكون غرضه عليه السلام رفع الاستبعاد.

و على التقديرين: إما مبني على أن اللقطة تصير ملكا للملتقط، أو على الشراء بعد التملك، أو على الشراء في الذمة. أو مبني على أنه بدون تنفيذ الشراء لا تصير ملكا له، و إن اشتريت بعين ماله.

قال في الدروس بعد إيراد هذه الرواية: و هي موافقة للأصل، لأن الملتقط ملك بعد الحول فقد اشترى بما له لنفسه، و في النهاية لا يلزمه أخذها، و إن أجاز شراءها عتقت، و لم يعتبر كون الشراء بعد التعريف أو قبله، و يشكل بأنها بعد