في تراب الصياغة أنه مع علم الأرباب، وجب التخلص و لو بالصلح، إن لم يعلم حقهم بخصوصه، و إلا تصدق لأربابه. و إذا علم الأرباب بعد الصدقة هل يضمن أم لا؟ اختلفوا فيه.

و قال في الدروس: و الفضلات عند الصائغ كتراب الصياغة يجب دفعها إلى مالكها، فإن جهل تصدق بها عينا أو قيمة، و لا يجوز تملكها، و لو كان الصائغ مستحقا للصدقة، و في رواية: على الصائغ التصدق بالتراب، إما لك أو لأهلك أو لقرابتك، و أنه لو خاف من استحلال صاحب التهمة جازت الصدقة [1].

الحديث الثالث و الخمسون و المائتان: ضعيف.

و حمل على الكراهة، لدلالته على مهانة النفس، و يحتمل الضرر أيضا.

الحديث الرابع و الخمسون و المائتان: ضعيف.

قوله عليه السلام: إنه كره‌ إما لكونه من المفتوحة عنوة، أو يحمل على ما إذا كان وقفا.

[1]الدروس ص 329.