و هو تصحيف. و في الكافي‌ [1] بالشين المعجمة و الفاء. و في روايات العامة ورد بالمهملة و المعجمة.

قال في القاموس: في الحديث" لا ينهب نهبة ذات سرف و هو مؤمن" أي:

ذات شرف و قدر كبير، و يروى بالشين‌ [2]. انتهى.

و التفسير الوارد في هذا الخبر بالسين أنسب، أي: ذات إسراف و تبذير.

و قال في النهاية: فيه" و لا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليها أبصارهم و هو مؤمن" النهب الغارة و السلب، أي: لا يختلس شيئا له قيمة عالية [3].

و قال: ذات شرف، أي ذات قدر و قيمة و رفعة يرفع الناس أبصارهم بالنظر إليها و يستشرفونها [4].

و قال الطيبي في شرح المشكاة: النهب من نهب ينهب بفتح العين في الماضي.

و الغابر إذا أغار على أحد و أخذ ماله قهرا و هو ينظر إليه و يتضرع و يبكي و لا يقدر على دفعه، فهذا ظلم عظيم لا يليق بالمؤمن. و النهبة بفتح النون المصدر و بالضم المال الذي ينهبه الجيش، أي: لا يأخذ مالا ذات شرف و هو مؤمن، يعني:

هذا الأخذ بالظلم و الغلبة و القهر، و أهله يبكون و يتضرعون لا يصدر من أهل الشرف و النجابة و الكرامة و الحال أنه مؤمن، بل هذا الأخذ لا يكون إلا من لئام الناس و طغامهم. انتهى.

و قال الوالد قدس سره: الظاهر أن هذا هو النهب بالظلم و الغصب، و ما ينثر في الأعراس إباحة، و لما كانت شبيهة بتلك الغارة صارت مكروهة.

[1]فروع الكافي 5/ 123، ح 4.

[2]القاموس المحيط 3/ 151.

[3]نهاية ابن الأثير 5/ 133.

[4]نهاية ابن الأثير 2/ 461.