responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 10  صفحه : 367

[الحديث 187]

187عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:تَشَوَّقَتِ الدُّنْيَا إِلَى قَوْمٍ حَلَالًا مَحْضاً فَلَمْ يُرِيدُوهَا فَدَرَجُوا ثُمَّ تَشَوَّقَتْ إِلَى قَوْمٍ حَلَالًا وَ شُبْهَةً فَقَالُوا لَا حَاجَةَ لَنَا فِي الشُّبْهَةِ وَ تَوَسَّعُوا فِي الْحَلَالِ ثُمَّ تَشَوَّقَتْ إِلَى قَوْمٍ حَرَاماً وَ شُبْهَةً فَقَالُوا لَا حَاجَةَ لَنَا فِي الْحَرَامِ وَ تَوَسَّعُوا فِي الشُّبْهَةِ ثُمَّ تَشَوَّقَتْ إِلَى قَوْمٍ‌


و لو علم القدر خاصة، تصدق به. و اختلف في أن مصرفه الخمس أو الصدقة، و الأخير أشهر و أظهر.

الحديث السابع و الثمانون و المائة: ضعيف.

قوله عليه السلام: فدرجوا أي: ماتوا و انقرضوا في زمانه صلوات الله عليه، أو ذهبوا و تخلصوا من مكائدها، كذا أفاد الوالد العلامة نور ضريحه.

و في الصحاح: درج الرجل و الضب يدرج دروجا، أي: مشى. و درج أي مضي لسبيله. يقال: درج القوم إذا انقرضوا، و الاندراج مثله. و في المثل:

أكذب من دب و درج، أي: أكذب الأحياء و الأموات‌ [1]. انتهى.

و في القاموس: درج كسمع صعد في المراتب‌ [2].

قوله عليه السلام: ثم تشوقت‌ و في بعض النسخ" تشوفت" بالفاء في المواضع كلها، و كذا في الكافي، [3]


[1]صحاح اللغة 1/ 313.

[2]القاموس المحيط 1/ 187.

[3]فروع الكافي 5/ 125، ح 6.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 10  صفحه : 367
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست