responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 10  صفحه : 354

الْغُلَامُ أَنْ يَقُولَ لِأَهْلِهِ إِنِّي إِنَّمَا أُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَ الْحِسَابَ وَ أَتَّجِرُ عَلَيْهِ بِتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ حَتَّى يَطِيبَ لَهُ كَسْبُهُ.

[الحديث 166]

166أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ كَثِيرٍ


قال في الصحاح: المكتب الذي يعلم الكتابة. قال الحسن: كان الحجاج مكتبا بالطائف، يعني: معلما [1].

قوله عليه السلام: أن يقول‌ قال الوالد العلامة طاب مرقده: وجوبا، أو أعم منه و من الاستحباب، فيؤجر نفسه على تعليم الخط و الحساب. و اتجر من الأجر، أي: أعلمه لله و أطلب الأجر منه. انتهى.

و قال في النهاية: في حديث الأضاحي" كلوا و ادخروا و ائتجروا" أي:

تصدقوا طالبين الأجر بذلك، و لا يجوز فيه اتجروا بالإدغام، لأن الهمزة لا تدغم في التاء، و إنما هو من الأجر لا من التجارة، و قد أجازه الهروي في كتابه و استشهد عليه بقوله في الحديث الآخر" إن رجلا دخل المسجد و قد قضى النبي صلى الله عليه و آله صلاته، فقال: من يتجر فيقوم فيصلي معه"، و الرواية إنما هي يأتجر، و إن صح فيها يتجر فيكون من التجارة لا الأجر، كأنه بصلاته معه قد حصل لنفسه تجارة، أي مكسبا [2].

الحديث السادس و الستون و المائة: مجهول.


[1]صحاح اللغة 1/ 209.

[2]نهاية ابن الأثير 1/ 25.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 10  صفحه : 354
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست