[الحديث 164]
164مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنَ الْكُوفِيِّينَ قَالَ:دَخَلَ عِيسَى بْنُ شَقَفِيٍّ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ كَانَ سَاحِراً يَأْتِيهِ النَّاسُ وَ يَأْخُذُ عَلَى ذَلِكَ الْأَجْرَ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَنَا رَجُلٌ كَانَتْ صِنَاعَتِيَ السِّحْرَ وَ كُنْتُ آخُذُ عَلَيْهِ الْأَجْرَ وَ كَانَ مَعَاشِي وَ قَدْ حَجَجْتُ وَ مَنَّ اللَّهُ عَلَيَّ بِلِقَائِكَ وَ قَدْ تُبْتُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَهَلْ لِي فِي شَيْءٍ مِنْهُ مَخْرَجٌ قَالَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع حُلَّ وَ لَا تَعْقِدْ.
[الحديث 165]
165مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِنَّ لَنَا جَاراً يُكَتِّبُ وَ قَدْ سَأَلَنِي أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ عَمَلِهِ قَالَ مُرْهُ إِذَا دُفِعَ إِلَيْهِ
و فيه أيضا: عتق الشيء بالضم عتاقة، أي: قدم و صار عتيقا، و كذلك عتق يعتق مثل دخل يدخل، فهو عاتق و دنانير عتق [1]. الحديث الرابع و الستون و المائة: مجهول.
و فيه أيضا: عتق الشيء بالضم عتاقة، أي: قدم و صار عتيقا، و كذلك عتق يعتق مثل دخل يدخل، فهو عاتق و دنانير عتق [1].
الحديث الرابع و الستون و المائة:
قوله عليه السلام: حل أي: بالسحر، كما هو ظاهر العبارة، و أوله جماعة منهم الشهيد الثاني رحمه الله بالحل بالقرآن و الدعاء، لأن عمل السحر حرام إجماعا.
الحديث الخامس و الستون و المائة: ضعيف.
قوله: إن لنا جارا يكتب على بناء الأفعال، أي: يعلم الكتابة.
[1]صحاح اللغة 4/ 1520.