دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الْوَاسِطِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلَّمْتُ ابْنِي هَذَا الْكِتَابَةَ فَفِي أَيِّ شَيْ‌ءٍ أُسْلِمُهُ فَقَالَ أَسْلِمْهُ لِلَّهِ أَبُوكَ وَ لَا تُسْلِمْهُ فِي خَمْسٍ لَا تُسْلِمْهُ سَبَّاءً وَ لَا صَائِغاً وَ لَا قَصَّاباً وَ لَا حَنَّاطاً وَ لَا نَخَّاساً قَالَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا السَّبَّاءُ فَقَالَ الَّذِي يَبِيعُ الْأَكْفَانَ وَ يَتَمَنَّى مَوْتَ أُمَّتِي وَ لَلْمَوْلُودُ مِنْ أُمَّتِي‌

قوله صلى الله عليه و آله: و لا تسلمه في خمس‌ أي: سلمه في أي صنعة و حرفة، فإنه لا كراهة فيها إلا فيما ذكر.

و" لا تسلمه سباء" أي: معاملا للخمر ببيعها و شرائها، و فسره صلى الله عليه و آله ببائع الأكفان، فكان بايعه كبائع الخمر مبالغة، و الظاهر من كراهة هذا العمل أن يكون بيعه منحصرا فيه أو غالبا، إلا كبائع الكرباس، كذا أفاد الوالد العلامة نور الله ضريحه.

و اتفقت نسخ أخبارنا على" سباء" بالباء الموحدة، و في كتب العامة بالياء المثناة من تحت.

قال في النهاية: فيه" لا تسلم ابنك سياء" جاء تفسيره في الحديث أنه الذي‌