قوله عليه السلام: أو ظنين‌ كالشريك فيما هو شريك فيه، و الوكيل و الوصي و أمثالهما. و يحتمل اشتماله للفاسق، كما يظهر من بعض الأخبار، لكن الظاهر من الخبر أن الأصل العدالة، كما ذهب إليه الشيخ.

و في القاموس: الظنين المتهم‌ [1].

قوله عليه السلام: و اجعل لمن ادعى‌ قال الوالد العلامة طاب مضجعه: الظاهر أن هذا فيما إذا أثبت المدعي بالشهود، ثم ادعى المدعى عليه الأداء أو الإبراء و إلا فالمدعي بالخيار في الدعوى، إلا أن يقال: بأنه إذا طلب المنكر مكررا و لم يثبت، يجعل الحاكم أمدا بينهما، لئلا يؤدي المنكر بالطلب دائما.

قوله عليه السلام: و لا تقعدن‌ قال الوالد العلامة قدس الله روحه: و ألحق به كل ما يشغل النفس، و هو أولى كما روى بعضه.

و قال المحقق رحمه الله: و يكره أن يقضي و هو غضبان، و كذا يكره مع كل‌

[1]القاموس المحيط 4/ 245.