و قال الوالد العلامة طاب ثراه: صحيح على الظاهر، من كون علي بن سليمان هو
الزراري، و المكتوب إليه صاحب الزمان صلوات الله عليه، و لذا لم يذكر اسمه صلوات
الله عليه. و يدل على جواز التقاص من الوديعة.
الحديث السابع و المائة: ضعيف.
قوله: كره له[13] أي:
حرم، إذ عدم الجواز فيما سيأتي محمول على الكراهة، و إن احتمل أن يكون المراد هنا
الخيانة الصريحة، لا ما هو بمنزلتها، لكنه بعيد.
(1) لم يعد الشارح الحديث (108) من أحاديث الباب، لوروده في مقام
الاستدلال مرويا عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله.
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 10 صفحه : 314