و الأظهر حمله على ما إذا كن منفردات عن الرجال، لكن يشكل الاستثناء
حينئذ، إلا على مذهب من جوز شهادتهن مع اليمين في الدين. و يمكن حمل الأخبار
الواردة في جواز شهادتهن في النكاح على المهر، و هذا على أصل النكاح.
و يمكن حمله على التقية في الإثبات أيضا لا الانعقاد.
الحديث التاسع و السبعون و المائة: موثق.
و صدره يدل على أن المراد شهادة الإثبات و بعده على الانعقاد.
و الذي يخطر بالبال في التوفيق أن يقال: إنهم كانوا يستدلون على لزوم
شهادة العدلين في الإثبات بلزومها في الانعقاد على ما هو رأيهم في تفسير الآية
الكريمة من العطف على الجملة الأولى، فأبطل عليه السلام الأصل ليستتبع إبطال
الفرع.
أو يحمل قوله عليه السلام" منكرة" على إنكار حضور الرجال
في العقد،
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 10 صفحه : 168