responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 10  صفحه : 148

[الحديث 139]

139عَنْهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَجَازَ شَهَادَةَ النِّسَاءِ فِي الدَّيْنِ وَ لَيْسَ مَعَهُنَّ رَجُلٌ.

[الحديث 140]

140مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعُبَيْدِيِّ عَنْ خِرَاشٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمْ ع‌ فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى امْرَأَةٍ بِالزِّنَا فَقَالَتْ أَنَا بِكْرٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا النِّسَاءُ فَوَجَدْنَهَا بِكْراً قَالَ تُقْبَلُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ.

[الحديث 141]

141عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌


النساء، و حمل على الريبة، مع أنه ليس فيه أنها لا تصدق، بل قال: هي كاذبة، أي غالبا كما هو الغالب فيهن.

الحديث التاسع و الثلاثون و المائة: صحيح.

و قال الوالد العلامة قدس الله روحه: تقدم هذا الخبر في هذا الباب‌ [1]، و الظاهر أن ما تقدم أخذه من كتاب الحسين، و ما هنا من كتاب أحمد.

الحديث الأربعون و المائة: صحيح.

قوله عليه السلام: تقبل شهادة النساء قال الوالد العلامة نور الله ضريحه: أي في رفع الحد، لأنه حصل التعارض و إن كان الأربعة أقوى من الأربع، لأن بناء حقوق الله على التخفيف، و قال صلوات الله عليه: ادرءوا الحدود بالشبهات. و لعله محمول على ما إذا شهد شهود الزنا بوطئ القبل.

الحديث الحادي و الأربعون و المائة: صحيح.


[1]تحت الرقم: 106.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 10  صفحه : 148
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست