لكن على التحقيق الخلاف بين الشيخ و المشهور لفظي، لأن المشهور أنه
إذا كان من الشهود ما يثبت بها المدعي الإقامة واجب كفائي، و حملوا هذه الأخبار
على هذه الصورة. و لا يخفى أنه على ما حملوا لا فرق بين يشهدوا عليه و عدمه، و
الأخبار صريحة في الفرق إلا خبر يونس.
الحديث الثالث و الثمانون:
صحيح.
الحديث الرابع و الثمانون: حسن.
الحديث الخامس و الثمانون: مجهول مرسل.
قوله عليه السلام: إلا إذا علم من الظالم أي: إذا علم الضرر من الظالم
على صاحب الحق.
الحديث السادس و الثمانون: صحيح على الظاهر.
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 10 صفحه : 120