responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 10  صفحه : 104

[الحديث 51]

51عَلِيٌّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ شَهَادَةِ الصَّبِيِّ قَالَ فَقَالَ لَا إِلَّا فِي الْقَتْلِ يُؤْخَذُ بِأَوَّلِ كَلَامِهِ وَ لَا يُؤْخَذُ بِالثَّانِي مِنْهُ.

[الحديث 52]

52أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع‌ فِي الصَّبِيِّ يُشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ


الحديث الحادي و الخمسون: صحيح على الظاهر.

و قال الوالد العلامة روح روحه في حمران: الظاهر أنه النهدي الثقة، و كان شريك جميل في تأليف كتاب الحديث، كما يظهر من الصدوق في باب التيمم‌ [1] مع صحته عن يونس.

قوله عليه السلام: إلا في القتل‌ قال الوالد العلامة طاب ثراه: حملها جماعة على الاستفاضة، بأن يكونوا كثيرين يحصل العلم من شهاداتهم، أو الظن المتآخم للعلم على قول.

الحديث الثاني و الخمسون: صحيح.

قوله: على الشهادة أي: على أمر يشهد عليه، فالمصدر بمعنى المفعول، و حمله على شهادة الفرع بعيد.


[1]من لا يحضره الفقيه 1/ 60، ح 13.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 10  صفحه : 104
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست